Perge

La cité antique de Pergé était située sur les deux bords du fleuve Kestros dans la région du Taurus. Cet accès fluvial donnait à Pergé l'avantage de disposer d'un port éloigné de 17 kilomètres de la mer et qui se trouvait donc à l'abri des attaques de pirates.
Pergé fut soumise d'abord à l'autorité perse puis, à celle d'Alexandre le Grand. Les murailles de la ville témoignent de cette présence hellénique.
En 323 av. J.-C., Pergé entra dans l'administration de l'un des généraux d'Alexandre puis passa sous le contrôle du royaume séleucide de Syrie.
Le royaume de Pergame et le royaume séleucide se disputèrent Pergé et la cité fut l'objet d'un arbitrage en 188 du Consul Romain Manlius Vulsa, lequel décida que Pergé retournerait au royaume de Pergame. Par la suite, Pergé intégra l'empire romain quand Rome reçut en héritage le royaume de Pergame. Parmi les dieux vénérés à Pergé, il y avait principalement Artémis. Cette déesse est représentée sur les monnaies de Pergé ainsi que sur de nombreux bas reliefs et statues. Aux IIe et IIIe siècles, Pergé devint la plus belle ville d'Anatolie.
Au début du christianisme, Saint Barnabé et Saint Paul vinrent à Pergé et ce dernier y fit son premier sermon. La Bible mentionne Pergé comme étant le siège du christianisme. Elle le resta jusqu'au VIe siècle. Mais au fil des siècles, le fleuve sur les rives duquel s'était bâtie Pergé se remplit d'alluvions et il devint finalement impraticable pour accéder à la cité. Confrontée aux incursions arabes du VIIe siècle, la ville se vida progressivement de ses habitants et fut abandonnée.
Théâtre antique: c'est le premier monument que l'on rencontre. De type gréco-romain, il est adossé au flanc de la colline et pouvait accueillir 15.000 personnes. Sa façade richement ornée comportait cinq portes pour les artistes. Sa hauteur est de 25 mètres. La scène était décorée de frises en marbre et de reliefs dont certains sont visibles au musée d'Antalya.
Stade: les vestiges du stade de Pergé, datés du IIe siècle, se trouvent de l'autre côté de la route menant au théâtre. En forme de fer à cheval et d'une dimension de 334m x 34m, il pouvait accueillir 12.000 personnes. Particularité de ce stade, les gradins surmontaient des boutiques à arcades.
Enceintes et portes de ville: les murailles de la ville sont par endroits d'époque hellénique. Deux tours de 12 mètres de hauteur sont encore visibles à l'entrée du site. L'entrée actuelle, de type romain, est postérieure à l'entrée grecque et dispose d'un arc de triomphe en son centre.
Fontaine: une fontaine monumentale se trouve à l'Ouest de l'entrée. Son bassin et sa façade étaient très ornementés. Elle était dédiée à l'empereur Septime Sévère. Certaines statues et sculptures appartenant à la façade sont exposées aujourd'hui au musée d'Antalya.
Portes hellénistiques: elles datent du IIIe siècle et sont flanquées de chaque côté de tours à trois étages. Les murs arboraient des statues représentant des dieux et les fondateurs de la cité.
Propylée: c'est une porte monumentale située entre la fontaine et la porte hellénistique.
Thermes: derrière le propylée se dressent de superbes thermes du IIe siècle. Ils comportent diverses salles habillées de statues et une cour bordée de colonnes et de bas reliefs.
Agora: elle se trouve à l'Est de l'entrée et de la porte hellénique et remonte au IIe siècle. Derrière les piliers qui la bordent se trouvaient les boutiques. Les sols étaient revêtus de mosaïques.
Voies à colonnes: une longue voie ornée de colonnes traversait la ville du Nord au Sud, en passant sous l'arc de triomphe de Démétrius Apollonos. Cette longue voie était bordée de piliers. Un aqueduc passe au centre de la voie qui apportait l'eau à la cité.
Fontaine monumentale (nympheum): la voie à colonnes se termine par une fontaine monumentale. Cette fontaine située au pied de l'acropole, alimentait l'aqueduc de la voie. Dans la partie centrale est représenté le dieu du fleuve, Kestros, dans une position allongée.
Basiliques: le site présente les restes de deux basiliques, l'une datée du Ve siècle et l'autre du VIe siècle.
Nécropole: située en dehors de la cité, elle se compose de constructions funéraires de diverses architectures.